В «Золотой обители Будды Шакьямуни» установлен новый трон для Его Святейшества Далай-ламы

В молельном зале центрального хурула Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» установлен новый трон для Его  Святейшества Далай-ламы. Скоро десять лет, как состоялся визит духовного лидера калмыцкого народа Его Святейшества Далай-ламы в Калмыкию. В течение всего этого периода добиваются буддисты России приезда своего драгоценного  Учителя и наставника, но наши усилия  пока не увенчались успехом. Шаджин-лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче часто говорит мирянам: «Никогда не теряйте надежды!», и калмыцкий народ, несмотря ни на что, верит, что настанет долгожданный день приезда Его Святейшества Далай-ламы  в Россию. И тогда, здесь, в «Золотой обители Будды Шакьямуни» он взойдет на трон,  чтобы подарить всем свое благословение.

Над троном, великолепной ручной работы, для Его Святейшества Далай-ламы год трудился молодой художник-прикладник Наванг Джигмя. Он родился в Тибет, в 16 лет покинул страну. В Индии поступил учиться в  Библиотеку тибетских  рукописей и архивов в городе Дхарамсале. Этот город с узкими улочками, многочисленными торговыми лавками и храмами люди часто называют центром мирового буддизма, здесь расположена резиденция Его Святейшества Далай-ламы, куда со всех концов мира едут паломники, ученые, туристы.

Библиотека тибетских рукописей и архивов в Индии, где обучался молодой художник Наванг Джигмя, несколько лет назад отметила свое 40-летие. Это — крупнейший научный и исследовательский центр по сохранению буддийского наследия Тибета в Дхарамсале.

Библиотека располагает богатым фондом тибетских рукописей и представляет собой сокровищницу буддийского учения. На прикладном факультете, где обучают танкописи, скульптуре, резьбе по дереву  Наванг Джигмя обучался шесть лет. Кроме искусства резьбы по дереву, юноша изучал буддийскую философию, тексты по возведению мандал и других священных культовых объектов. В своей работе мастера резьбы по дереву следуют строгим канонам. Буддийское искусство имеет глубокое символическое значение. Каждая деталь изображения — цвет, жест, поза или атрибут несет в себе глубокий смысл.

Навангу Джигмя знакома такая работа, вместе со своими однокурсниками они  вырезали трон по заказу монастыря Широлинг,  расположенного недалеко от Дхарамсалы. Но это было совместное действо. Здесь, в Калмыкии, над троном для Его Святейшества Далай-ламы он трудился один. Кроме того  Наванг — мастер по изготовлению алтарей, священных мандал. Он участвовал в создании великолепного алтаря для тантрического монастыря Гьюто, а в монастыре Ташиджонг находится вырезанная из дерева его  мандала.

Для построения трона есть особые правила, которых придерживаются буддийские мастера. Все в работе идет в строгой последовательности. Как вспоминает художник, он очень волновался приступая к работе над троном. Начало было довольно нелегким, были препятствия, разного рода неувязки, но вскоре все как-то незаметно вошло в колею и на досках липы стали появляться замысловатые узоры и орнамент. Надо отметить, что и до сегодняшнего дня резьба по дереву в буддийском искусстве сохранила статус элитарности.

У Наванга Джигмя много инструментов и больше здесь не молотков и пил, а изящных, миниатюрных приборов, столь необходимых для тончайшей резьбы. Очень красивые и сложные узоры, имеющие религиозное значение, вырезал мастер. Они украшают трон. Это буддийское искусство резьбы по дереву высокого уровня. Все религиозные символы, говорят монахи, являются источниками счастья, мира, положительной энергии.

Вначале художник наносит на дерево рисунок, потом начинается истинно ювелирная работа. На изготовление большого трона и столика ушел год. Довольно сложными были для него работа над барельефами и божествами. Все священные изображения должны быть сделаны согласно строгим канонам, остающимися неизменными  на протяжении столетий. Но, как любому художнику, ему хочется воплотить и свои замыслы, узоры, которые он сам создает. Его мечта — создать красивый буддийский алтарь, так как именно здесь можно  воплотить свои  творческие идеи.

Он работал над троном для  Его Святейшества Далай-ламы, забывая о времени. По приглашению шаджин-ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче молодой художник приехал в Калмыкию в 2006 году.  Группе тибетских мастеров из Индии предстояло  украсить  новый храм Калмыкии настенной росписью, построить алтарь и сделать еще многое другое, что необходимо для хурула.

Вскоре он познакомился со своей будущей женой Сагларой и остался в Элисте. У них две дочери, Калмыкию Наванг Джигмя называет второй родиной. Ему здесь нравится все, он находит много общего в быте, укладе, культуре калмыков и тибетцев.

Молодой художник, которому всего 33 года, рассказывает, что просто не поверил, что работа над троном завершена. Он смотрел на трон и не верил, что все это — его рук дело.
Формы художественной резьбы по дереву разнообразны,  это отдельные статуэтки и декоративные предметы, композиции, сцены из жизни, божества и святые, плоды и животные, шкатулки, алтари. Наванг Джигмя, когда есть свободное время, вырезает из дерева то, что ему просто навеяно вдохновением. Это кони,  мифические драконы, композиции цветов, разнообразные фигурки. Его авторские работы выставлялись в Национальном музее имени Пальмова и к ним посетители проявляли большой интерес.

Иногда, по заказу мирян, он изготавливает домашние алтари, сиденья для медитации, рамы и рамочки для картин и портретов,  вырезает композиции из цветов. У него прекрасное образование, знания и опыт мастера резьбы по дереву. Он считает, что открытие небольшой творческой  мастерской даст возможность многим желающим узнать секреты работы по дереву.  Но все это в будущем, а сейчас многие из тех, кто приходит в главный храм Калмыкии, останавливаются у этого прекрасного произведения буддийского искусства, на которое можно долго смотреть, открывая для себя все новые, великолепные  картины и узоры.

Нина ШАЛДУНОВА, фото автора

Буддизм в Калмыкии: http://khurul.ru/?p=16629