направление дзэн-буддизма, получившее распространение в Японии с нач. 17 в. Обаку — яп. вариант произношения кит. слова «Хуанбо», как называлась гора, на к-рой проживал Иньюань Лунци (1592-1673), уроженец фучжоу и первый патриарх Обаку в Японии. Иньюань (яп. Ингэн) прибыл в Нагасаки в 1654 и принес с собой новый «минский стиль» в архитектуре, поэзии, живописи и особенно в каллиграфии. Отвергая грубые формы синкретизма, школа Обаку отстаивала принцип единства дзэн и прочих учений (кедзэн итти). В качестве средств, ведущих к достижению сатори, использовались сидячая медитация (дзадзэн) и коаны, но в отличие от др. школ дзэн-буддизма последователи О.-с. поощряли амидаистскую практику нэмбуцу (см. Няньфо), хотя будда Амида воспринимался ими не как трансценд. существо, а как «природа будды», заключенная в сердце верующего. Поэтому и рай будды Амида воспринимался не как находящийся далеко на западе, а как «чистая земля» в человеч. сердцах. Одновр. в О.-с. использовались и нек-рые ритуалы, заимствованные у эзотерич. буддизма. На первом этапе осн. последователями О.-с. были кит. торговцы и эмигранты, но затем к нему стали примыкать и нек-рые бывшие последователи Риндзай-сю и Сото-сю. О.-с. не получило широкого распространения, но обогатило яп. дзэн рядом новых идей. Осн. храмом является Мампукудзи в Удзи близ Киото, где и сейчас службы ведутся на кит. языке. Численность последователей О.-с. составляет в совр. Японии ок. 100000 человек. А. М. Кабанов