Всем доброго времени суток!

Как вы знаете, Ринпоче (Гарчен Ринпоче) попросил свою сангху по всему миру выполнять  практику долгой жизни. Он просит, чтобы все мы выполнили эту практику 22 декабря в зависимости от того, насколько позволяет наше личное расписание. В 2009 году в северном полушарии 21 декабря является самым коротким днем в году, Ринпоче говорит, что следующий день, «когда световой день и тепло снова начинают увеличиваться», наиболее благоприятен для повторения мантр долгой жизни.

Ринпоче сказал, что мы можем повторять мантры любого из трех божеств долгой жизни, общих для всех линий буддизма – Белой Тары, Амитаюса и Намгьялмы – при этом, повторять мантру Белой Тары вполне достаточно. Он сказал, что Намгьялма и Белая Тара по сути представляют одно божество и, что Намгьялма особенно сильна. Ринпоче сказал, что Намгьялма защищает от восьми страхов и перерождения в нижних мирах, а благо от повторения ее мантры очень велико, т. к. она защищает нас как в этой, так и в следующих жизнях. Она пребывает на «ушнише» Будды, поэтому на санскрите ее имя звучит как Ушнишавидая.

В дополнение к практике долгой жизни для всех существ, эта практика предоставляет особо благоприятную возможность помолиться за долгую жизнь Ринпоче в ожидании особого празднования посвященного долгой жизни Ринпоче во время праздника нового года Лосар. Ринпоче сказал, что именно благодаря нашим искренним молитвам, срок его жизни увеличивается и преподал драгоценные наставления о сроке жизни ламы:

«Срок жизни зависит от любви. Поэтому срок жизни ламы зависит от того, любят ли его ученики и сохраняют ли они свои самаи (обеты). Основная самая – это обет Бодхисаттвы, который лама дает своим ученикам. Таким образом, все ученики разделяют обет бодхичитты между собой и с ламой. Если ученики ссорятся и нарушают гармонию в сангхе, это служит причиной для уменьшения срока жизни ламы. Есть много историй о том, как жизнь великих Тулку преждевременно обрывалась из-за того, что их ученики вели себя неподобающе. Если же мы сохраняем обет бодхичитты по отношению к нашему ламе и всем нашим братьям и сестрам практикующим ученикам, срок жизни ламы увеличится. Если же мы постоянно ссоримся и находимся из-за этого в плачевном состоянии, нарушенные нами самаи, станут причиной уменьшения срока жизни ламы».

Любовь Ринпоче ко всем матерям-живым существам неизмерима и постоянна, пусть и мы всегда сможем выражать нашу благодарность Ринпоче через любящую доброту и гармоничные отношения со всеми.

Ниже приведены мантры и короткие описания для каждого божества долгой жизни.

Белая Тара

Белая Тара, личный йидам Ринпоче, носит имя Матери всех Будд и представляет материнский аспект сострадания. Она постоянно стремиться облегчить страдания всех существ, и связана с долгой жизнью, лечением и преодолением препятствий, особенно тех, которые имеют отношение к религиозной практике.

В иконографии Белая Тара изображается с семью глазами. Кроме обычных двух глаз на лице, у нее третий глаз на лбу и по одному на каждой ладони и ступне. Это символизирует бдительность Белой Тары, видящей все страдания в мире. Ее белый цвет, «искрящийся как вечные снега во всем их великолепии», указывает на бескорыстность и чистоту ее сострадания, а также на неизменную истину Дхармы.

Она восседает в алмазной позе лотоса, ее ступни повернуты вверх. Она исполнена спокойствия и грации. Ее правая рука в жесте щедрости, левая в мудрее защиты. В левой руке она держит прекрасный лотос в трех стадиях цветения. Это символизирует прошлое, настоящее и будущее. Первоцвет символизирует Будду Кашьяпу, вротое цветение – Будду Шакьямуни, а третье – Будду Майтрею, все это показывает то, что Тара представляет собой суть всех трех Будд.

Мантра Белой Тары: OM TARE TUTTARE TURE MAMA AYUR JNANA PUNYE PUSHTIM KURU SVAHA

Амитаюс

Будда Амитаюс – это Бодхисаттва долгой жизни, также известный как Будда Безграничной Жизни, тесно связанный с Амитабхой, Буддой Безграничного Света. Он красного цвета и украшен всеми драгоценностями Бодхисаттв. Он восседает в позе лотоса, его руки держат вазу с эликсиром вечной жизни и листья дерева ашока, символизирующего «долгую жизнь, свободную от страданий болезней».

Мантру Амитаюса можно повторять в любом из приведенных ниже вариантов:

OM GURU AYU SIDDHI HUNG AMARANI JIVANTIYE SVAHA

OM AMARANI JIVANTIYE SVAHA

Намгьялма

У Намгьялмы три лица и восемь рук. Одно лицо мирное, другое со следами гнева, а третье очень гневное. На каждом лицетри глаза. Две основные руки держат двойную ваджру, верхняя правая рука держит небольшое извображение Будды, нижняя правая рука повернута ладонью вверх в дарующей благо мудре. Верхняя левая рука держит лассо, средняя левая рука – лук, а самая нижняя – вазу долгой жизни с нектаром. Она очень молода и грациозна, восседает в позе лотоса и носит украшения Бодхисаттвы.

Практика Намгьялмы особо эффективна для предоления препятствий к долгой жизни, для действенного очищения результатов неблагих деяний тела, речи и ума, и для помощи всем тем, кто страдает тяжелыми заболеваниями. Она защищает нас от восьми видов страха и от рождения в нижних мирах, а благо от повторения ее мантры очень велико, т. к. она защищает нас как в этой, так и в следующих жизнях. Она пребывает на «ушнише» Будды, поэтому на санскрите ее имя звучит как Ушнишавидая.

Мантра Намгьялмы:

OM DHRUM SOHA OM AMRITA AYUR DADE SOHA

Пусть все будет благоприятно!