в мифологии махаяны
и ваджраяны осмысляется как “изначальный будда”,
т. е. персонификация сущности всех будд
и бодхисаттв. Неясно, когда именно появился
в буддизме этот образ, но в 10-
11 вв. он получил широкое распространение
в связи с концепцией Калачакра. А. наиб. популярен
в Непале, Тибете, странах Вост. Азии.
В нек-рых школах буддизма
в качестве А. почитаются др. будды: Самантабхадра, Ваджрадхара, Вайрочана.
Н. Л. Жуковская